Problemi di progresso sociale. Progresso sociale e problemi globali del nostro tempo

La teoria del progresso sociale è parte integrantesociologia generale. Allo stesso tempo, il suo valore è relativamente indipendente. Cerca di scoprire quali processi di direzione hanno nella società, la tendenza del suo sviluppo e rivela anche su questa base la logica generale dell'intero processo storico.

I concetti di "progresso", "sviluppo" e "regressione"

Prima di considerare i problemi del pubblicoprogresso, chiariremo il contenuto dei seguenti concetti: "progresso", "sviluppo", "regressione". Lo sviluppo è la categoria più ampia, che denota il processo di cambiamenti qualitativi che si svolgono in determinate direzioni. Tali direzioni possono essere sia discendenti che ascendenti. Di conseguenza, il concetto di progresso è solo uno degli aspetti dello sviluppo, una linea ascendente dal semplice al complesso, dal più basso al più alto. Il regresso, al contrario, è un declino, una stagnazione, un degrado. Questo movimento è dal più alto al più basso, cioè su una linea discendente.

Opinione di B. Shaw

Hanno entrambi i suoi sostenitori e avversariteoria del progresso sociale. B. Shaw, uno scrittore inglese, ha osservato a questo proposito che è nobile cercare la logica del processo storico, ma non grato. Secondo la sua opinione, una persona saggia cerca, prima di tutto, di adattarsi a questo mondo, e ad una persona folle - per adattarlo a se stesso. Pertanto, secondo Bernard Shaw, il progresso dipende in gran parte dagli stupidi.

Lo studio del problema del progresso sociale nell'antichità

Nella storia del pensiero filosofico questo problema erasoggetto di costante interesse Nell'antichità, per esempio, Seneca ed Esiodo sostenevano che nella storia non ci sia progresso in quanto tale. Al contrario, si sta muovendo nella direzione dell'età dell'oro, cioè c'è una regressione. Il problema del progresso sociale allo stesso tempo era considerato da Aristotele e Platone. Erano inclini in questa materia alle idee del ciclo nella vita pubblica.

Interpretazione cristiana

Interessante anche l'interpretazione cristiana, cheha il problema del progresso sociale. In esso, è visto come un movimento in avanti, verso l'alto, ma come se sulla vita, la storia. Così credette, per esempio, Aurelio Agostino.

Il progresso dalla base terrena in questo caso si stacca e la sua comprensione è associata principalmente alla persona: la responsabilità personale della persona nei confronti di Dio, la retribuzione, il contatto con il divino.

Ulteriore considerazione di questo problema nella storia

L'era del Rinascimento ha posto questo problema comeil problema della libertà individuale e dei modi per raggiungerlo. Nei tempi moderni, è stata formulata un'altra visione del progresso sociale, che esprime una nota affermazione: "La conoscenza è potere". Tuttavia, allo stesso tempo del periodo dell'Illuminismo francese, appare il problema dell'incoerenza del movimento in avanti. In particolare, Rousseau indica una contraddizione tra il progresso morale e il progresso della conoscenza.

Se consideriamo il classico tedescofilosofia, puoi vedere che lo sviluppo in esso è trattato come un movimento in avanti, e la storia dell'umanità è un processo di sviluppo dello Spirito del Mondo, l'Idea Assoluta. Questa posizione era detenuta da Hegel.

Parere su questo tema J. A. Condorcet

J. Antoine Condorcet, il pensatore francese, è uno dei più brillanti teorici della seconda metà del XIX secolo. Qual è il problema del progresso sociale dal suo punto di vista? Scopriamolo. Condorcet era convinto che il movimento in avanti dipendesse dal successo della mente, che si manifesta nella diffusione dell'istruzione e nella crescita della scienza. Nella stessa "natura" dell'uomo, nell'opinione di questo pensatore, viene posta la capacità di auto-miglioramento, e questo causa il progresso sociale, che procederà all'infinito. Anche se limita questo "infinito" alla struttura della proprietà privata, credendo che sia con la sua istituzione che il movimento della società abbia inizio, il che è possibile solo in condizioni di questa base naturale.

Cosa ha portato la seconda metà del XIX secolo nello studio di questo problema?

Vediamo che la stragrande maggioranza di quelli nominatisopra i ricercatori che hanno studiato i problemi del progresso sociale, credevano che la causa principale dell'avanzamento fosse la mente, "le sue illimitate possibilità". Tuttavia, nella seconda metà del XIX secolo, nella comprensione di questo problema, gli accenti cambiarono, fino alla sostituzione della nozione di "progresso" con "cambiamenti sociali" o "circolazione" della storia. Ricercatori come P. Sorokin e O. Spengler ("The Decline of Europe") hanno sostenuto che il movimento della società avviene su una linea discendente e, alla fine, la civiltà perirà inevitabilmente.

Il problema del progresso sociale e dei suoi criteriera interessato anche ai rappresentanti del socialismo utopico (ad esempio, Karl Marx, il cui ritratto è presentato sopra). Erano convinti che il progresso fosse la legge dello sviluppo della società e conducesse inevitabilmente al trionfo del socialismo nel futuro. Hanno visto la forza trainante del progresso nei successi dell'illuminazione, nella mente umana, nella perfezione morale delle persone. L'ideologia marxista si forma a metà del 19 ° secolo. La sua base è un approccio storico, dialettico-materialista alla società, al suo presente, passato e futuro. La storia appare in questo caso come l'attività di una persona che persegue i suoi obiettivi.

Non continueremo a elencare gli autori,che ha studiato i problemi del progresso sociale e dei loro concetti. Da quanto sopra, si può concludere che nessuno di essi può essere considerato una verità assoluta, sebbene una parte di essa sia in ciascuno di essi. Probabilmente, i ricercatori torneranno su questo tema da molto tempo come problema del progresso sociale. La filosofia ha accumulato molti concetti, ma tutti sono un po 'unilaterali.

Problemi globali del nostro tempo

Contraddizioni del processo sociale si accumulano allo stadio attuale nei problemi globali dell'umanità. Questi includono i seguenti:

- causato dalla crisi ecologica;

- il problema della pace e della prevenzione della guerra;

- demografico (spopolamento e popolazione);

- problemi di spiritualità (cultura, salute, educazione) e mancanza di spiritualità (perdita di punti di riferimento interni - valori universali);

- superamento della dissociazione umana, che è causata da vari sviluppi politici, economici e spirituali di popoli e paesi.

Tutti questi problemi moderni del pubblicoil progresso colpisce gli interessi dell'umanità nel suo insieme e il suo futuro, e quindi sono stati chiamati globali. La natura irrisolta di questi e altri problemi rappresenta una minaccia per la sopravvivenza della società nel suo insieme. Inoltre, per la loro soluzione, richiedono la messa in comune di sforzi non solo di singoli paesi e regioni, ma di tutta l'umanità.

Ognuno di noi è interessato al problema del pubblicoprogresso. La scienza sociale, in generale, è una scienza molto utile, perché viviamo tutti in una società. Pertanto, tutti devono comprendere le leggi fondamentali del suo funzionamento. A scuola, il problema del progresso sociale è spesso considerato superficialmente, parla brevemente di problemi globali. Forse, a questi argomenti dovrebbe essere data più attenzione, e quindi le generazioni future indirizzeranno le loro forze alla loro soluzione.