Mitologia slava

Mitologia slava, in contrasto con il greco,che già dal VII secolo aC era oggetto di letteratura, rimasta non descritta. Come altri popoli indo-europei, gli slavi salivano dal livello inferiore dello sviluppo a una religione superiore. Ma molto poco si sa su come sia successo. Ciò che gli storici sanno ora è il ricco mondo di magia e vari spiriti che circondavano lo slavo. Questo mondo era la base della visione del popolo slavo dall'antichità alla fine del paganesimo.

Preferivano gli scrittori russi medievaliseguire le tradizioni dei padri dell'antica chiesa, che ridicolizzavano il paganesimo dei tempi antichi. Ma loro non lo descrivevano com'era. Si rivolgevano agli ascoltatori che compivano azioni pagane, erano pieni di pensieri appropriati e incantesimi magici, che partecipavano volentieri ai giochi pagani e evitavano il servizio nella chiesa. Per questo motivo, gli scrittori medievali fondamentalmente biasimavano gli slavi. Tuttavia, nei secoli 15-17, gli storici hanno già smesso di trattare con disprezzo per i miti dei loro antenati e ha iniziato a raccogliere dati etnografici e scritti sugli dei e sul culto degli slavi.

Sfortunatamente, in queste opere lo slavola mitologia è stata confrontata e confrontata con quella greco-romana. Pertanto, queste fonti parlano in modo affidabile solo dei nomi delle divinità e delle divinità slave. Le cronache parlano di divinità come Stribog, Perun, Khors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod e rozhanitsy. Più tardi, Lelia e Lada apparvero. C'erano pochi documenti, specialmente sulla mitologia degli slavi occidentali.

Lo sviluppo, la cultura degli slavi orientali e occidentaliha attraversato diverse fasi. Credevano negli dei dei corpi celesti, morte e vita (Maron e Zhiva), guerra e cielo, regno vegetale e fertilità. Non solo l'acqua e il sole erano deificati, ma anche numerosi spiriti. Nei tempi antichi, la parola come espressione di rituali e tradizioni era intesa in stretta connessione con ciò che esprimeva. Un evento o una convinzione è stata impressa con un nome. Così nacque la mitologia slava e il linguaggio divenne uno strumento indispensabile della tradizione.

Il metodo che era originariamente associato adal confronto delle lingue, la scienza russa fu prima trasferita al folklore da Buslaev, che la applicò per studiare le tradizioni mitologiche del popolo slavo. Egli ha detto: "Chi è abituato a essere un poeta e individui considerati cantastorie e cantanti riti di antiche tradizioni slave completamente dominato il narratore, non permettendo di distinguersi stato in questo momento epos sviluppati successivamente da essa spiccava una favola in questo popolo conservano ..... le loro tradizioni non solo nelle fiabe e nelle bylinas, ma anche nei detti, nei proverbi, enigmi, detti, brevi cospirazioni, segni, voti e superstizioni ". Gradualmente, la teoria mitologica di Buslaev si trasforma in una scuola di teoria del prestito e di mitologia comparata. Al centro della sua attenzione c'era il problema di creare un mito. Secondo la teoria, la mitologia slava è stata creata dalle arie.

C'è anche un metodo comparativo per Afanasyev. Credeva che le fiabe e le bylinas fossero di particolare importanza per una corretta comprensione della mitologia slava (il termine "epopee" fu introdotto da Sakharov, prima che tutte le canzoni epiche fossero chiamate antichità). Le epiche di Bogatyrskie di Rus possono essere messe alla pari con i miti eroici in altri sistemi di mitologia. La differenza è che gli epici sono più storici, come raccontano di diversi eventi accaduti negli 11-16 secoli. I più famosi dei loro eroi sono Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Allo stesso tempo, sono percepiti non solo come individui che sono legati a una certa era della storia, ma anche come antenati e difensori, eroi epici. È da qui - la loro unità con la natura, l'invincibilità e il potere magico.