C'è qualche prova che Dio esiste?

Nella nostra era secolare, sempre più persone stanno dicendoquella fede richiede la prova dell'esistenza di Dio. Per una persona che è profondamente religiosa, Dio esiste, e questo non deve essere provato né da questa persona, nemmeno da Dio. Per un ateo, non c'è Dio, ed è difficile per una persona religiosa presentare prove scientifiche per cambiare il suo punto di vista. Ma, tuttavia, la disputa tra atei e credenti è andata avanti per migliaia di anni, e durante questo periodo è stato sviluppato un intero sistema di prove per sostenere l'esistenza e la non esistenza di Dio. Perché questa disputa all'infinito, e le disputanti subiscono lo stesso fiasco? E abbiamo bisogno di queste discussioni in generale? Proviamo a capirlo.

L'errore dei teologi del passato è che lorocercò di provare l'esistenza della Forza Suprema, dell'Essere Supremo, della Prima Causa, ecc., basandosi su osservazioni di questo, sul mondo materiale, e tentò di fornire prove scientifiche dell'esistenza di Dio. A proposito, specialmente in questo la tradizione cristiana è riuscita, a cominciare da Tertulliano, Anselmo di Canterbury e Tommaso d'Aquino e finendo con Kant. Nel Medioevo, la filosofia era considerata un "servitore della teologia", ma la teologia usava il linguaggio della filosofia per provare l'esistenza di Dio. Nel 1078, Anselmo di Canterbury, rivolgendosi per qualche ragione non alle persone ma a Dio, conduce un tale argomento per dimostrare a Dio il suo essere a priori: nella mente umana c'è il concetto di perfezione assoluta. Ma se un essere assolutamente perfetto non è presente, non esiste nel mondo reale, quindi in questo modo non è assolutamente e completamente perfetto. Sorge una contraddizione dalla quale Anselm conclude che Dio esiste. Nonostante numerosi teologi si siano basati su prove a priori, non regge alla critica degli atei: se le persone, in vari gradi di imperfezione, esistono in questo mondo reale, ciò non significa che ci sia un essere assolutamente perfetto in esso.

Ci provò un brillante teologo-scolastico Tommaso d'Aquinouscire da questa situazione, presentando le sue cinque prove dell'esistenza di Dio con gli argomenti a posteriori. Ancora una volta, questi argomenti si basano sullo studio di questo, del mondo materiale. La prima prova è attraverso il movimento: tutto in questo mondo si muove per qualche motivo. Quindi, c'è una specie di motore immobile, cioè Dio. Il secondo argomento è la causa assoluta di tutte le conseguenze. Nulla di creato è la propria causa. Quindi, ci deve essere la causa principale di tutto, cioè Dio. Il terzo argomento è cosmologico: poiché c'è tempo e gli oggetti esistono nel tempo (cioè, una volta che sono sorti), quindi, di conseguenza, esiste una certa essenza senza tempo che ha causato il tempo e l'esistenza delle cose nel tempo e nello spazio, cioè Dio.

Ma, dicono gli atei, dopo aver ascoltato questi tre argomenti,qui viene data una premessa completamente non provata e non scientifica, di per sé Dio appartiene alla sequenza successiva, non è la sua componente. Anche se assumiamo che ci sia un'entità che termina la catena di salita alla causa principale di questo mondo, e lo chiamiamo Dio, ciò non significa che questa sostanza è dotato di altre qualità, che vengono attribuiti a Dio, per grazia, l'onnipotenza, la capacità di leggere i cuori, lascia peccati. Queste tre prove ontologiche dell'esistenza di Dio hanno dato alla luce la teodicea cristiana, progettata per giustificare Dio - il Creatore del mondo materiale per il male di cui questo mondo è traboccante. Se il Dio buono ha creato il nostro mondo, allora perché questo mondo non è buono? Se questo mondo non è buono, allora forse non è stato Dio a crearlo?

Il quarto argomento di Thomas ne è la provail grado di perfezione: c'è la grazia assoluta, e in questo mondo osserviamo le sue manifestazioni minori. Ma il male non è una mancanza di grazia, da dove viene? Non possiamo chiamare tutte le massime Dio. E il quinto argomento è la dimostrazione per convenienza: tutto è creato per uno scopo specifico, e questo obiettivo più alto è con Dio.

Filosofo E.Kant nega la prova dell'esistenza di Dio, Tommaso d'Aquino, e propone la propria: come nel cuore umano v'è un'esigenza di giustizia, la giustizia, la bontà, cioè l'idea che il mondo non ha senso, perché non porta beneficio materiale, quindi, questi concetti sono dati a noi da un altro mondo, dove "una nuova terra e un nuovo cielo", su cui dimora la verità. Questo concetto di Dio come requisito morale, un imperativo categorico che spinge le persone a commettere atti buoni e non retribuiti, è l'argomento principale della prova morale dell'esistenza di Dio. Perché in questo mondo non esiste più un fenomeno inutile della virtù.